25 de Mayo
Santa María Magdalena de Pazzi
"La extática"
VMRF
"Para amar a Dios
por sobre todas las cosas.
Para obedecer la
voluntad divina."
Nació en Florencia
(Italia) el 2.4.1566, de padres nobles, Camilo de Gen de Pazzi y Magdalena María
Buendelmonto.
Fue bautizada al día
siguiente de su nacimiento y le fue impuesto el nombre de Catalina.
El 25.3.1576 hizo su
Primera Comunión y el 19.4.1576 hizo a Dios voto de virginidad. El 30.11.1578
tuvo el primer éxtasis en presencia de su madre. A este le seguirán tantos que
merecerá el sobrenombre de "la extática" por excelencia.
A los 8 años estuvo
internada un tiempo en el monasterio de la Damas de San Giovannino, y a los 14
volvió al mismo Monasterio con la condición de que pudiera comulgar todos los días
festivos, cosa insólita en aquelíos tiempos.
El 14 de agosto de 1582
entró por quince días en el monasterio de las carmelitas de Santa María de los
Angeles, para conocer la Regla y ver si ésta podía responder a la llamada
divina y a su particular inclinación.
Encontró la conforme a
sus más íntimos deseos y se decidió por este monasterio, a lo cual le ayudó
también el hecho de que las carmelitas, por concesión excepcional, podían
comulgar diariamente.
El 1 de diciembre de
1582, sábado anterior al primer domingo de Adviento, traspasó Catalina para
siempre los umbrales de la clausura y entró a formar parte de la comunidad el
las carmelitas de Sta. María de los Angeles.
El 3.1.1583 vistió el hábito
carmelita, dando comienzo fervorosamente a su año de noviciado.
A primeros de marzo de
1584 se le manifestó una misteriosa enfermedad que los médicos declararon
incurable. La Priora y Maestra resolvieron que hiciera la profesión de sus
votos y la hizo, llena de gozo, el 27. 5.1584, fiesta de la Sma. Trinidad. La
hizo "sobre una camilla acomodada delante del Altar de la Virger".
Desde aquel momento
comenzó un período sorprendente de éxtasis todos los días, después de la Comunión,
quedaba extática por espacio de dos o tres horas.
En ocasiones tuvo nuevos
y repetidos excesos de amor a lo largo del día, mientras los favores divinos se
renovaban.
Quedó curada el 16 de
julio y el 24 3.1585, vigilia de la Anunciación, San Agustín le escribió en el
corazón las palabras "Verbum caro factum est". El 15 de abril le
fueron impresos para siempre en el alma los estigmas invisibles. El 28 del
mismo mes recibió de Jesús el anillo que sellaba su místico desposorio con El.
El 16 de junio, fiesta de
la Santísima Trinidad, comenzó la gran prueba llamada "lago de
leones", que iba a durar cinco años.
Fue llamada en estos años
a la ardua empresa de la "reno vación de la Iglesia ypanicularmente de los
religiosos". Le repugnaba el hacerlo, pero fue preciso obedecer. Por esta
razón escribió algunas cartas, mientras estaba arrobada su mente, al sumo Pontífice
y a otros prelados y siervos de Dios, hablándoles de renovación.
El 24.8.1590 murió su
madre y la vio "en las penas del purgatorio alegre y contenta".
El 3 de mayo, también de
1592, año en que le confiaron el oficio de sacristana, tuvo un gran arrebato de
amor: corría por el monasterio y tocaba la campana llamando a todas las almas
"a amar al Amor"( IV,708). El 1 de mayo de 1595 pidió al Señor el
"desnudo padecer'.
El 1595 fue elegida
Maestra de las jóvenes y tres años después de las novicias, con las que trabajó
con toda su alma para formarías a imagen de Jesucristo.
El 24 de junio de 1604,
en un rapto que le duró todo el día, terminaron los éxtasis y comenzó el período
del "desnudo padecer" que se prolongó hasta su muerte.
El 13 de mayo de 1607,
Magdalena recibió la extremaunción. A las ocho de la mañana del viernes 25 de
mayo entró en agonía, y a las dos de la tarde murió. Junto a su lecho, sus hermanas
religiosas rezaron el Símbolo de San Atanasio, o sea, la profesión de fe en la
Sma. Trinidad, el mismo Símbolo que había hecho extasiarse a la santa desde los
primeros años de su vida.
Al año de su muerte se
abrió su sepulcro y su cuerpo apareció fresco, entero y flexible.
“Por el abandono total muerto que ha hecho de sí
en Dios, no desea conocerlo, ni entenderlo, ni gustarlo. Nada quiere, nada sabe
y nada desea poder”, es ésta la vía del
“amor muerto” predicada por la santa.
Fueron muchos los
prodigios que el Señor empezó a obrar por su medio y por ello el 1611 dieron
comienzo los procesos para la beatificación, que llegó el 8.5.1626 por el papa
Urbano VIII.
Clemente IX la canonizó
el 28.4.1669. Celebramos su fiesta el 25 de mayo.
Cronología
1566.2.4
Nace en Florencia de la
noble familia de los Pazzi.
1576.25.3
A los diez años recibe
por vez primera a Jesús Sacramentado.
1576.19.4
Hace voto de virginidad.
1578.30.11
El día de San Andrés se
siente herida por un dardo de amor.
1580
Queda interna con las
religiosas de San Juan de los Caballeros.
1581
Sale de su internado y
lucha duramente por alcanzar de sus padres el permiso para entrar en el
Carmelo.
1582
Ingresa en el monasterio
carmelitano de Santa María de los Angeles, de Florencia.
1583.30.1
Toma el hábito del
Carmelo.
1584.27.5
In artículo mortis hace
su profesión y cada mañana durante 40 días se le aparece Jesús y la instruye.
1585.8.6
Vigilia de Pentecostés,
se inicia el segundo ciclo de éxtasis.
1586.20.7
Es llamada en un éxtasis
a la reforma de la Iglesia.
1589
Es elegida Vice-Maestra
de novicias.
1595.6.10
Es nombrada Maestra de
profesas.
1598.2.10
Es elegida Maestra de
novicias.
1607.25.5
Muere con gran fama de
santidad y milagros.
1626.8.5
El Papa Urbano VIII la
beatifica.
1669.22.4
Clemente IX la inscribe
entre los santos.
Sus obras
Santa María Magdalena no
escribió nada, pero fue obligada por la obediencia a confiar cuanto espiritualmente
le sucedía. De este modo se recogieron, dictándolas ella, las relaciones de los
favores celestiales recibidos. Algunas de estas relaciones se tomaron durante
los éxtasis de la Santa.
Cinco libros conservan
con cariño las monjas carmelitas de Florencia que recogen las principales revelaciones
y doctrina de Magdalena
Los Cuarenta días.
Los Coloquios.
Las revelaciones e
inteligencias.
La prueba.
Renovación de la Iglesia
Avisos, Sentencias,
Cartas famliares.
Un buen conocedor de la
doctrina magdaleniana ha podido escribir que las obras de Magdalena
"abundan en conceptos sublimes, en visiones profundas, en interpretaciones
agudas, en personificaciones vivísímas, en van edad de símbolos y en tantos
sentimientos que no es posible desear más No faltan páginas de una viveza
ingenua, de una gracia exquisita que hacen brotar aquí y allá rosas de imágenes
frescas. Las oraciones son espléndidas, llameantes como la espada de un querubín...
A la belleza y el valor del contenido no siempre corresponde la belleza del
vestido: aunque el lenguaje no es malo, el período no siempre es perfecto. Repite,
deja frases sin concluir y usa demasiadas preposiciones y otras partículas.
Pero nuestra carmelita no preparaba su obra en el escritorio: habla en éxtasis
y eso lo dice todo" (R. Cioní).
Su espiritualidad Ya ha
quedado reflejada en cuanto precede, pero añadimos estas nuevas facetas.
Esta virgen carmelita es una de las más grandes místicas,
extáticas y estigmatizadas de todos los tiempos.
Después de casi cuatro
siglos su mensaje espiritual sigue siendo de gran actualidad.
Su espiritualidad:
Todo el
"mensaje" de la santa gira en torno a lo que constituye el núcleo de
cristianismo. "Dios es amor" "El amor es Dios". Núcleo
percibido con una claridad y evidencia extraordinaria. sentido con una
intensidad irresistible, expresado con una insistencia incansable que hace de
la vida y doctrina de esta santa como una hoguera incandescente de amor, un éxtasis
casi ininterrumpido, que la arranca de todo lo terreno, para abismaría en el
seno de la Trinidad y abrasarlo todo en el amor.
Pero ante la soberbia e
ingratitud humana la santa no puede menos de dejar escapar de continuo un
amargo quejido de dolor "¡El amor no es amado!" Por eso su más
absorbente preocupación fue la de "hacer amar al amor". Y es que en
la visión de la extática florentina el amor lo es todo, en el orden divino y en
el humano El amor es como un río impetuoso que brota de la profundidad de Dios,
se desborda y lo invade todo.
La vida de Magdalena fue
dura, un continuo martirio por las almas, por la Iglesia, a la que amó
apasionadamente. Y porque "Amor es dolor", Magdalena se abrazará toda
su vida a la "locura de la cruz", cuyas llagas llevará impresas en su
cuerpo. y se ofrecerá víctima de amor por los pecadores lanzando aquel grito
jamás oído: "Padecer y no morir".
Su celo por las almas no
tenía límites Gritaba por los claustros del Monasterio de Florencia
"¡Almas, Señor;
dadme almas!".
Su gran anhelo va
plasmado en esta frase: "Jesús mío! dame una voz potente que la oiga el mundo
entero: nuestro amor propio es el que nos ofusca vuestro conocimiento... El
amor propio que es el contrario al vuestro, Señor... ¡Amor, haz que las
criaturas no amen otra cosa que a ti!"
Para ello la santa
insistirá en la "Pureza, pureza, pureza", como solía repetir; esa
pureza que es la desnudez total de la propia voluntad: la inmolación absoluta
del propio yo, del juicio y parecer propio, de todo deseo y satisfacción.
Es así como Magdalena ha
llegado, contemplando sabrosamente. a la verdadera profundidad delmisterio
divino, en que del todo se sumerge y nos mueve a sumergirnos.
Su mensaje:
que hay que ser valiente y dejarlo todo por el Señor
que la Eucaristía debe ser nuestro alimento indispensable.
que María sea nuestra "superiora" y
"modelo".
que debemos crecer cada día en amor a la Iglesia.